Nablusî’ye göre rüyada sure okumak genel olarak hayra, duanın kabulüne ve rızka işaret eder; her surenin kendine has yorumları vardır.
- Gören veya okunan kişi hasta ise
Çoğunlukla ölülere okunan bir sureyi okumak, hastanın vefatına işaret eder.
Sure, sayısınca eşe, çocuğa, dirheme veya dinara yorumlanır.
Mâide, En’âm, Nahl, Hac, Lokmân, Secde ve Teğâbün gibi hem Mekkî hem Medenî yönü bulunan surelerin okunması hacca işaret eder; Nablusî bunu tecrübe ettiğini söyler.
- Fâtiha suresi
Nâfi’, İbn Kesîr, Câfer-i Sâdık ve Saîd b. Müseyyeb’e göre rüyada Fâtiha okuyana Allah Teâlâ hayır sebeplerini açar.
- Fâtiha suresi
Fâtiha’yı veya bir kısmını okuyan dua eder ve duası kabul olur; Kisâî buna ayrıca bir fayda elde edeceğini eklemiştir.
- Fâtiha suresi
Hz. Ömer’e nispet edilen yoruma göre Fâtiha okuyan dininde korunur; ancak hasta ise eceli yaklaşmıştır. Şer kapılarının kapanıp hayır kapılarının açılacağı ve bunun hacca işaret ettiği de denilmiştir.
- Bakara suresi
Nâfi’ ve İbn Kesîr’e göre Bakara suresini veya bir kısmını okuyan kimseye ilim, uzun ömür, dininde salah ve evladında kurtuluş nasip olur; Kisâî de bu görüştedir.
- Bakara suresi
Hz. Âişe’ye nispet edilen yoruma göre Bakara’yı okuyan bir yerden başka bir yere taşınır ve nasibi taşındığı yerde olur; İbn Fudâle’ye göre okuyan kadı ise görev süresi sona yaklaşır, âlim ise ömrü uzar ve hali güzelleşir.
- Bakara suresi
Bazı âlimlere göre Bakara okuyan dinini derleyip toplayan, sevaba koşan, uzun ömürlü, şerri az ve eziyete sabırlı biri olur; Bakara okumanın, oğul veya amca ile çekişme yaşanan bir mirasa işaret ettiği de söylenmiştir.
- Âyetü’l-Kürsî
Âyetü’l-Kürsî okumak korunmaya ve zekâya delâlet eder.
- Âl-i İmrân suresi
Hz. Ebû Bekir, Nâfi’ ve İbn Kesîr’e nispetle Âl-i İmrân okuyan ailesi arasında nasibi az olur, yaşlılığında evlat sahibi olur ve çok yolculuk eder; rızık, bereket, zihin berraklığı ve nefis temizliğine eriştiği de denilmiştir.
Not: Rüyada sure okumaya dair bu yorumlar klasik tabir geleneğinden aktarılmıştır; sahâbe ve kıraat imamlarına yapılan nispetler Nablusî’nin naklidir ve sahih rivayet hükmünde değildir. Rüya, kesin bilgi veya dinî hüküm kaynağı değildir.
Kaynak: Abdülganî en-Nablusî, Ta‘tîrü’l-enâm fî ta‘bîri’l-menâm, سور القرآن maddesi. Arapçadan namaz.info tarafından aktarılmıştır. Bazı görüşler kitapta Nâfi’, İbn Kesîr, Câfer-i Sâdık, Saîd b. Müseyyeb, Kisâî, Hz. Ebû Bekir, Hz. Ömer, Hz. Âişe, İbn Fudâle tarafından nakledilir.