Nablusî, Peygamber Efendimiz’i (s.a.s.) rüyada görmeyi, “Beni rüyada gören gerçekten beni görmüştür; çünkü şeytan benim suretime giremez” hadisi çerçevesinde ele alır ve bu rüyayı, görenin hâline göre büyük bir müjde olarak değerlendirir.
İbn Sîrîn’e göre bu rüyanın gerçek sayılması, Resûlullah’ın (s.a.s.) bilinen vasıflarıyla görülmesine bağlıdır; kendisine rüya anlatıldığında görülen kişiyi tarif ettirir, tanımadığı bir vasıf söylenirse “Onu görmemişsin” derdi.
İmam Nevevî ve başka âlimlere göre ise Resûlullah (s.a.s.) bilinen sıfatıyla da başka bir sıfatla da görülse rüya haktır; ancak bilinen sıfatıyla görülmesi tabire ihtiyaç duymaz, farklı bir sıfatla görülmesi ise görenin hâline dair bir tabir gerektirir.
İbn Ebû Cemre’ye göre Resûlullah’ı (s.a.s.) güzel bir surette görmek görenin dinindeki güzelliğe, bir kusurla görmek ise görenin dinindeki bir eksikliğe işaret eder; çünkü O, karşısındakini yansıtan berrak bir ayna gibidir.
Resûlullah’ı (s.a.s.) görmek; kederli için ferahlığa, mahpus için kurtuluşa, kuşatma veya pahalılık içindeki bir yer için genişliğe, mazlumlar için yardıma, korkanlar için emniyete işaret eder.
- Görenin hâline göre
Onu kendisine yönelmiş, kendisine bir şey öğretirken, namazda kendisine imamlık ederken, güzel bir şey verirken veya hayır dua ederken görmek; âlim için ilmiyle amel etmeye, âbid için yüksek derecelere, günahkâr için tövbeye, kâfir için hidayete delâlet eder.
- Bid‘at ehli için
Bid‘at ve dalâlet üzere olan kimse O’nu görürse, özellikle kendisinden yüz çevirmiş görürse, Allah’tan korkup hâlini düzeltmelidir.
Borçlunun görmesi borcunun ödenmesine, hastanın görmesi şifâya, haccetmemiş birinin görmesi hacca, kuraklık olan bir yerde görülmesi bolluğa yorumlanır.
O’nu solgun, zayıf veya eski bir elbise içinde görmek, o yerde dinin zayıflamasına ve bid‘atın ortaya çıkmasına işaret eder.
O’nun arkasından yürüdüğünü veya O’nunla tokalaştığını görmek, sünnete uyan biri olduğuna delâlet eder.
O’nun kendisine bir şey verdiğini görmek ilme erişip hakka uymaya; verdiğini geri çevirmek ise bir bid‘ata girmeye yorumlanır.
Kabr-i şerîfini görmek veya ziyaret etmek, zenginliğe ve mala, tüccar için kazanca, mahpus için kurtuluşa işaret eder.
Resûlullah’ı (s.a.s.) bir rüyada görmenin bereketi yalnızca görene mahsus olmayıp bütün Müslümanlara şâmildir.
Not: Resûlullah’ı (s.a.s.) rüyada görmek büyük bir müjde kabul edilir; ancak rüyada işitilen sözlerle dinî hüküm sabit olmaz, bunlar Kur’an ve sünnete arz edilir. Nablusî de rüyada O’ndan bir söz nakledenin bu konuda dikkatli olması gerektiğini belirtir.
Kaynak: Abdülganî en-Nablusî, Ta‘tîrü’l-enâm fî ta‘bîri’l-menâm, محمد maddesi. Arapçadan namaz.info tarafından aktarılmıştır. Bazı görüşler kitapta İbn Sîrîn, İbn Abbas, Kadı İyâz, Nevevî, Bâkıllânî, İbnü’l-Arabî, İbn Ebû Cemre, İbn Hacer el-Heytemî tarafından nakledilir.