Nablusî’ye göre kına (hıdâb) rüyada örtünme ve gizlemeye; kadınlar için ise süs ve sevince işaret eder.
Kına, rüyada örtme ve gizlemeye delâlet eder; âdeti aşmadığı sürece kadın ve erkek için süs ve sevince yorumlanır.
Sakalını kına ile boyamak ve boyanın tutması, Resûlullah’ın (s.a.s.) sünneti üzere olmaya işaret eder.
- Kişinin durumuna göre
Ağarmış saçı boyamak kuvvet ve itibara; yakışan kimse için nimeti izhar etmeye ve korkudan emin olmaya yorumlanır; yakışmayan için ise tasa ve borca işaret eder.
Boyanın tutması kişinin hâlinin örtülü kalmasına, tutmaması ise hâlinin açığa çıkmasına delâlet eder.
Avucunun kınalı olduğunu görmek geçimde bolluğa yorumlanır; kınalı bir eli görmenin tesbihi çoğaltmaya işaret ettiği de zikredilmiştir.
- Kadın için
Kadının kendini kınalı görmesi eşinin kendisine iyi davranmasına; kına tutmazsa eşinin sevgisini göstermemesine yorumlanır.
- Hasta kişi için
Kına ve çivitle (ketem) boyanmak, ağrısı olan kişi için iyileşmeye ve sıhhate işaret eder.
Saçı siyaha boyamak hâlin kötülüğüne ve amellerin bozukluğuna delâlet eder; bazen de işini ve cehaletini örtmeye yorumlanır.
Kına dışında, insanların kullanmadığı çamur veya alçı gibi bir şeyle boyanmak, kişinin hoşlanmayacağı bir şeye uğramasına işaret eder.
Kaynak: Abdülganî en-Nablusî, Ta‘tîrü’l-enâm fî ta‘bîri’l-menâm, خضاب maddesi. Arapçadan namaz.info tarafından aktarılmıştır.