Derece ve kaynak ayrıntıları
Derece: Sahih · Elbânî: “Sahih”
Sahih: Sıhhat şartlarını tam taşıyan hadis.
Bütün değerlendirmeler (4)
- Ahmed Muhammed Şâkir: Sahih
- Elbânî: Sahih
- Bashar Awad Maarouf: Hasen sahih (Hasan Sahih)
- Zübeyr Ali Zeî: Sahih - Agreed Upon
Derece, veri setindeki muhaddis değerlendirmelerinden şu öncelikle seçilir: Elbânî, Dârüsselâm, Zübeyr Ali Zeî, yoksa ilk değerlendirme. Bütün değerlendirmeler hadis sayfasında ayrıca listelenir.
Kaynak
- Kitap
- Sünen-i Tirmizî — Tirmizî (ö. 279/892)
- Bölüm
- 8. Oruç
- Numara
- Sitedeki no. 779
Sitedeki numara veri setinin numarasıdır. Arapça baskı numarası veri setinde varsa hadiste ayrıca gösterilir; baskılar arasında farklılık olabilir. - Veri
- Açık kaynak hadith-api veri seti (fawazahmed0/hadith-api, 1. sürüm). Arapça metin, Türkçe ve İngilizce tercümeler ve derece bilgileri bu setten alınır; metinler değiştirilmeden gösterilir.
- Tercüme
- Türkçe tercüme veri setindeki hazır tercümedir; veri seti tercümeyi yapanı belirtmiyor. İngilizce tercüme: veri setinde tercümeyi yapan belirtilmemiş. Türkçe metnin sonundaki tekrar/tahric açıklamaları “kaynak notu” olarak ayrı gösterilir.
Metinde bir hata görürseniz bize bildirin; düzeltmeler kaynakla karşılaştırılarak ayrıca yapılır.
Arapça metin
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ، وَأُمُّ سَلَمَةَ زَوْجَا النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُدْرِكُهُ الْفَجْرُ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ أَهْلِهِ ثُمَّ يَغْتَسِلُ فَيَصُومُ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَقَدْ قَالَ قَوْمٌ مِنَ التَّابِعِينَ إِذَا أَصْبَحَ جُنُبًا يَقْضِي ذَلِكَ الْيَوْمَ . وَالْقَوْلُ الأَوَّلُ أَصَحُّ .
Türkçe tercüme
Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)’in hanımlarından, Âişe ve Ümmü Seleme (radıyallahü anhüma)’dan bize bildirildiğine göre: “Rasûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) hanımlarından cünüp olmuş iken fecr vakti girerdi de guslederek orucunu tutardı.” (Buhârî, Savm: 22; Müslim, Sıyam: 13) Âişe ve Ümmü Seleme hadisi hasen sahihtir. Rasûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’in ashabından ve sonraki dönem ilim adamlarından çoğunluğu bu hadisle uygulama yapmışlardır. Sûfyân, Şâfii, Ahmed, İshâk bunlardandır. Tabiin döneminden bazıları şöyle diyorlar: “Kişi cünüp olarak sabahlarsa o günün orucunu kaza eder.” Birinci görüş daha sahihtir
İngilizce tercüme
Abu Bakr Bin Abdur-Rahman bin Al-Harith bin Hashim said:"Aishah and Umm Salamah, the wives of the Prophet informed me that the Prophet would find that it was Fajr while he was Junub from (relations with) his wives, then he would perform Ghusl and fast
Kişisel notunuz
Yalnız size görünür. Bu cihazda, giriş yaptıysanız hesabınızda saklanır; paylaşımlara eklenmez.
Aynı bölümden
- No. 780 Ebû Hureyre (r.a.)’den rivâyete göre, Rasûlullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: “Sizden biri…
- No. 781 Ebû Hureyre (r.a.)’den rivâyete göre, Rasûlullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: “Biriniz oru…
- No. 782 Ebû Hüreyre (radıyallahü anh)’den rivâyete göre, Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: “K…
- No. 783 Âişe (r.anha)’dan rivâyete göre, şöyle demiştir: “Rasûlullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)’in vefatına kadar R…
Aynı bölümdeki sonraki kayıtlardır; aynı hadisin başka rivayeti olduğu anlamına gelmez. Bölümün bütün kayıtları